어느 여인이 결혼하여 행복한 가정을 이끌어 왔습니다.
아이들도 잘 자라고 있었고 그 남편도 가정에 충실하여 즐거운 가정을 이루며 살고 있었습니다.
그러던 어느날 가족이 지방으로 여행을 가던중 불의의 교통사고로 남편과 자식들을 잃고 말았습니다.
이 여인도 다첬으나 생명에는 별 지장이 없었습니다. 그러나 이 여인은 교통 사고로 가정이 붕괴된 후 그 슬픔을 이기지 못하고 어느 누구에게도 말을 하지 않은지가 3년이 넘었습니다.
가족들이 병원에 보내서 정신과 치료를 하도록 하였으나 그녀는 하루종일 안락의자에 앉아서 멍허니 하늘만을 처다보고 있을뿐 도대체가 말을 하지 않았습니다.
많은 간호원과 의사들이 그녀에게 말을 붙이려 하였으나 누구 하나 그녀와 대화를 나누는 간호원마다 처음에는 대단한 의욕을 갖고 말을 붙여 보려고 별 수단을 다 써보지만 한주 일 두주일 한달 두달이 지나도 일절 말 대꾸를 하지 않으니 모두 두손들고 포기할 뿐이었습니다.
그러던 어느날 환자들을 잘 보살피기로 소문난 간호원이 새로 병원에 부임하였습니다.
병원에서는 그 간호원에게 기대를 걸고 그 여인을 돌봐주라고 당부하였습니다.
그런데 놀랍게도 그 새로 부임한 간호원은 한달도 안되어서 그녀와 대화를 하게 되었고 그 여인은 그 간호원의 도움으로 새로운 삶에 의욕을 갖게 되었습니다.
그러면 새로 부임한 간호원은 어떻게 그녀와 대화를 나누었을까?
그 간호원은 먼저 그 여인이 앉아 있는 흔들 의자와 똑 같은 것을 구입하고 그 여인의
바로 옆에 마주 앉아서 아침 점심 저녁 밤을 한결같이 그녀와 똑같이 행동하면서 사랑하기를 계속하였습니다.
아침에 같이 일어나 옷을 입혀주고 같이 아침을 들고 같이 옆에 앉아서 뜨개질을 하고
함게 간식을 멕이고 함께 산보를 하고 밤에도 함게 잠자리에 들고 하루종일을 똑같이 생활하면서 매일같이 "동반자가 되어서 사랑하기를 계속"하였던 것입니다.
사랑하기를 계속한 그 간호원의 정성에 결국 그 여인은 충격으로 상처받은 마음에 문을 열게 된 것입니다.
이와같이 우리의 인생에 중요한 것은 동행자가 동반자가 있어야 한다는 것입니다.
오늘 말씀에 모세가 죽은 후에 홀로 막중한 짐을 지게된 여호수아에게 필요한 것은 동반자 였습니다.
그래서 본문에 보면 하나님은 여호수아에게 세 번씩이나 내가 너와 함께 하리라 라고 약속을 하고 있는 것입니다.
여호수아 1장 1절은 "하나님의 종 모세가 죽었다"는 말로 시작됩니다.
모세의 죽음은 충격이 아닐 수 없습니다.
왜냐하면 지금까지 이스라엘 백성을 인도해 왔던 지도자가 바로 모세였기 때문입니다.
그러나 기억하십시오. 모세는 죽었지만 하나님은 항상 살아 계셔서 역사를 주관하시는 전능하신 하나님이십니다.
살아 계신 하나님께서는 하나님의 뜻을 이루시기 위해 모세 다음으로 여호수아를 택하여서 쓰시는 것을 볼 수가 있습니다.
그동안 우리는 세상을 살면서 다른 사람들이 쓰임을 받고 여러분은 쓰임을 받지 못한 채로 살아 왔는지 모릅니다.
그렇지만 모세 다음으로 여호수아를 쓰신 하나님께서는 21세기에는 사랑하는 여러분 한사람 한사람을 쓰시기 원하신다는 것을 기억하시기 바랍니다.
하나님께서는 여호수아에게 이스라엘 백성을 인도하라고 말씀하고 있습니다.
모세는 죽었고 이제 이스라엘 백성을 책임져야 할 사람은 여호수아인 것입니다.
여호수아가 가야할 땅은 어떤 땅입니까?
하나님께서 약속하신 가나안 땅입니다.
그렇지만 그 땅에는 10부족이 살고 있기 때문에 가는 곳마다 전쟁을 하여 싸워서 쟁취해야만 하는 땅이었습니다.
그러므로 여호수아는 과거를 기억해 보면 늘 불순종했던 이스라엘 백성을 자신이 인도해야만 하는 어려움이 있었고,
현재를 직시하면 지금까지 이스라엘을 인도해 왔던 지도자 모세는 죽었으며,
미래를 내다보면 수많은 적들과 전쟁을 해야 하는 아주 어려운 가운데 서 있었습니다.
우리들도 나라의 어려운 경제와 정치, 사회 현실을 바라보면
이라크와 북한의 핵무기로 전쟁의 위험속에 불안한 가운데 21세기 벽두에 서 있는 것입니다.
아마 이것은 여호수아가 맞이한 경험과 동일한 경험일지도 모릅니다.
그러나 기억할 것은 하나님은 여호수아를 형통케 하시기를 원하셨습니다.
여호수아는 다루기 힘든 백성을 두고 있었고,
앞에는 적들과 싸워야할 불안한 환경 가운데 있었지만
하나님께서는 여호수아를 통하여 형통케 하시면서 큰 일을 이루시기를 작정하셨습니다.
그러므로 사랑하는 성도 여러분, 주변의 여러 어려운 환경만 바라보지 말기 바랍니다.
사방은 두려움으로 가득 쌓인 것처럼 보이지만 하나님께서는 여호수아를 통해서 할 일을 계획하셨듯이 하나님께서 여러분을 통하여 행하실 놀라운 계획이 있음을 믿으시기 바랍니다.
우리를 형통케 하시기로 작정하신 하나님을 의지하면서 살아간다면 우리 모두는 하나님 앞에 쓰임 받으면서 축복 받는 놀라운 한해를 살게 될 것입니다.
여호수아는 모세의 지도력과 비교해 보면 부족함이 많이 있는 사람이었습니다.
1절에서 말하고 있는 것처럼 모세는 여호와의 종이었고,
여호수아는 모세의 시종이었습니다.
그러나 하나님은 여호수아를 쓰시면서 형통케 하시기를 원하셨습니다.
사랑하는 성도 여러분, 하나님께서는 능력 있는 다른 사람을 쓰시는 것이 아니라
부족하게 여기고, 연약하게 여기고 있는 바로 여러분 한사람 한사람을 쓰시기 원하신다는 것을 믿으시기 바랍니다.
여호수아는 이제 생의 전환점을 가지게 되었습니다.
전에는 그저 모세가 시키는 대로 따라가면서 사는 자리에 있었지만
이제는 앞에서 인도해 나가면서 사는 자리에 서 있게 된 것입니다.
하나님께서는 여호수아를 쓰시기 원하는 것처럼 '여러분'을 쓰시기 원하십니다.
그러므로 새로운 소원을 가지고 담대하게 하나님 앞에 나아가 기도하시기 바랍니다.
"하나님 제가 쓰임 받기를 원합니다. 다른 사람에 비해 부족하고 연약하지만 제가 쓰임 받으면서 형통한 삶을 살기를 원합니다." 라고 고백하시기 바랍니다.
하나님 앞에 가장 행복한 사람은 하나님 앞에 쓰임 받는 사람입니다.
한해동안 하나님의 영광을 위해서 귀하게 쓰임 받는 성도님들이 되시기 바랍니다.
모세의 뒤를 이어 하나님에 의해 쓰임을 받은 여호수아는 어떠한 사람이었습니까?
말씀을 살펴보면 하나님께서 우리에게 해주기는 해주시는데 조건이 있는 것입니다.
첫 번째 본문1:3 절에 의하면
"내가 모세에게 말한 바와 같이 무릇 너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주노니 .." 라는 말씀은
우리가 하나님의 은혜를 받아 형통하기 원하면 발바닥으로 밟는 수고를 해야 한다는 것입니다.
3절을 보면 "너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주었노니"
시제가 완료형으로 되어있습니다.
이스라엘 백성은 아직 밟아보지 못한 땅이었지만 하나님은 이미 그들에게 주신 땅이었기에 그렇게 말씀하신 것입니다.
그러므로 사랑하는 성도 여러분, 이러한 비전을 품에 안고 믿음으로 주장하시기 바랍니다.
"하나님께서 나를 형통하게 하시려고 큰 축복을 내게 약속해 주셨기 때문에 이미 그것은 내 것이다." 라고 주장하는 믿음으로 나아가는 성도님들이 되시기 바랍니다.
하나님이 이스라엘 백성들에게 요구하시는 것은 너희가 발바닥으로 밟는 만큼 땅을 주리라 는 것입니다.
세상에는 죽은 돌이나 나무를 향하여 손바닥으로 비는 종교가 있습니다.
그러나 기독교 신앙은 손바닥으로 비는 종교가 아니라 믿음을 갖고 발바닥으로 수고의 땀을 흘리는 종교라고 볼수 있습니다.
여기서 발바닥은 맨 발바닥을 의미합니다.
누가 맨발바닥입니까? 바로 노예들입니다.
노예들은 신을 신지 않았습니다.
그러므로 이 말씀의 의미는 철저하게 종의 모습이 되라는 것입니다.
종의 모습으로 주인의 뜻에 따라 가라는 것입니다.
우리의 주인은 누구입니까? 바로 하나님이십니다.
그러므로 주인이신 하나님의 뜻에 따라 바르게 살아가면 지켜 주시리라는 것입니다.
출애굽기 3장에 미디안광야에서 양무리를 치는 모세를 하나님께서 호렙산으로 부르시고 하신 말씀이 있습니다.
출애굽기 3장 4절 후반에 보면 하나님이 모세를 부르십니다.
"모세야 모세야 하시매 그가 가로되 내가 여기 있나이다 하니 하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 "네 발에서 신을 벗으라"
라고 말씀하십니다
모세가 신을 벗을 때 어떻게 되어집니까? 맨발이 됩니다.
왜 하나님께서 모세에게 네 발의 신을 벗고 맨발 로 서라고 말씀하십니까?
'너의 선곳은 거룩한 땅이니' 거룩하신 하나님의 나라를 얻으려면 세상에서 더러워진 신발을 벗어야만 한다는 것입니다.
예수님께서 제자들의 발을 씻기신 장면들을 우리가 잘 압니다.
예수님은 충분히 제자들에 의해서 발을 씻김을 받아도 마땅한 분입니다.
그럼에도 오히려 제자들의 발들 친히 씻어줍니다.
그때 베드로가 '주여 네발을 씻길 수가 없습니다'라고 했을 때 예수님은 "내가 너의 발을 씻겨주지 않으면 너와 나와는 상관이 없다" 라고 합니다.
이 말씀은 네가 당연히 주장할 수 있는 권리를 포기하지 않는다면 너와 나는 아무런 관련이 없다 라는 말씀입니다.
예수님께서 제자들에게 가르치신 내용은 바로 '우리의 고집과 권리를 포기하라는 것입니다.
오늘 본문에서도 이스라엘 백성에게 세상의 더러운신을 신을 벗으라는 것은
젖과 꿀이 흐르는 약속의 기름진 땅으로 가서 삶을 살기 위해서는 네가 지금 신고 다니던 세상 신발을 벗어서 던져야만이 들어갈 수 있다는 말씀입니다.
즉 신발을 벗는다는 것은 '하나님 앞에 철저히 나의 권리를 포기하라'는 말입니다.
우리의 삶에 있어서 우리가 차지할 수 있는 권리들이 많이 있습니다.
그러나 그 권리들을 다 주장하고 찾아 누리면서 살아가지 말라는 것입니다.
아버지의 권리, 아내의 권리, 어머니의 권리, 자식의 권리, 사장의 권리, 세상은 누구나 다 권리가 있습니다.
그러나 권리를 누리려면 그만큼 의무가 있는데 의무는 다하지 아니하고 내 권리만 찾는 경우가 많습니다.
우리는 하나님 앞에서 지나치게 내 권리를 내 세우지 말고
내 권리 내 방식이 아니라 하나님의 주장, 하나님의 방식대로 살아야 합니다.
2절에 보면 '내 종 모세가 죽었으나 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 요단을 건너라.'고 말씀하십니다
하나님께서는 지금 여호수아에게 왜 요단강을 건너가라고 말씀하셨을까?
그 동안은 하나님과 함께 하시는 모세가 있었기에 아무런 두려움이 없이 광야에서 살아왔습니다.
그러나 지금은 그 지도자인 모세가 죽었으니 그로 인하여 이스라엘 백성은 혼란과 많은 두려움에 휩쌓여 있는 것입니다.
현재 상황은 이스라엘 백성들에게 두려움과 좌절, 혼란과 절망의 순간이었습니다.
그들은 어떻게 해야 될지를 모르고 당황속에서 방황하고 있을 때에
하나님께서 "이제 이 모든 백성들아 일어나 요단강을 건너라"고 말씀하시는 것입니다.
믿음은 절망적인 상황 속에서 혼란과 고난과 슬퍼하고 있는 상황 속에서,
원망과 두려움과 방황하는 자리에서 그 능력이 나타나야 참된 믿음인 것입니다.
우리들의 믿음이 열악한 환경과 열악한 조건 때문에
포기하고 망설이고 좌절 가운데 있다면
우리들의 믿음은 나에게 아무런 유익이 없는 믿음이 되고 마는 것입니다.
사람들은 한 번 실패한 일에 대하여 보편적인 반응은 기피하고 두려움을 갖는 것이다. 자신감의 결여를 통해 패배감을 갖는 것이다.
그러나 하나님은 절망적이고 실패의 쓴 경험이 있지만
그래도 좌절하지 말고 다시 한 번 일어나 요단강을 건너가라
그리고 네 발바닥이 밟는 곳을 주시겠다고 하셨습니다.
하나님께서는 단호하게 말씀하십니다.
일어나서 요단을 건너라
여러분 요단강 하면 무슨 생각이 나십니까? 요단강은 죽음을 상징하는 것입니다.
요단당은 죽은 후에 하나님 나라에 갈 때 건너가는 것이라고 생각합니다
그러므로 요단강을 건너간다는 말은 세상에 살던 모든 것을 버리는 것을 말합니다.
세상의 쓸데없는 모든 것을 포기하는 정신을 하나님은 요구하십니다.
세상 자랑과 허영심, 세상의 욕망과 출세, 세상의 쾌락과 허망한 꿈을 다 버리라는 것입니다. 그래야 새로운 세상에 들어간다는 것입니다.
하나님의 백성으로서 참되고 진실하게 크리스천에게 합당한 삶을 살려면 우리는 세상의 욕심을 버려야 합니다. 그래야 새로운 세상에 들어갈 수 있습니다.
그러므로 요단강을 건너라는 말씀은 지리적인 의미라기 보다는
지나날 옛사람의 잘못된 삶을 정리하고 믿는 자로서의 새로운 삶을 선택하라는 말씀입니다.
그동안 우리는 끝없는 걱정과 근심 속에 붙잡혀서 살아 왔지만 이제 모든 걱정과 근심을 요단강에 떨쳐버리고 건너가야 합니다.
우리는 스스로 만든 과중한 세상의 출생와 욕망과 허영의 짐을 벗어 버려야 합니다.
공연히 쓸데없는 그 힘겹고 피곤한 욕심의 삶을 끝내야 합니다.
한번 실패를 통하여 절망의 끝을 가보았고 인생의 마지막 끝을 가 보았습니까?
세상의 허영과 재물과 욕심과 출세가 별것이 아니라는 것을 깨달게 될 것입니다.
지금까지 돈의 노예와 같은 삶이 이제 물질에 초연해 질 수 있게 될 것이며
인생에 참 무엇이 중요한가를 깨달아 알게 될 것입니다.
참으로 위기의 순강에 신앙의 힘이 얼마나 힘이 되고 위로가 되는지 절실히 알게 됩니다.
오늘 여호수아에게 가장 힘이 되었던 말씀은 아마도 5절이었을 것입니다.
"너의 평생에 너를 능히 당할 자가 없으리니"
여호수아가 어디를 가든지 평생에 하나님께서 함께 하시면서 도와주겠다고 약속하신 것입니다.
여호수아는 이 약속의 말씀을 받은 때부터 110세의 나이로 별세하게 될 그 순간까지 평생에 여호수아를 당할 사람이 없는 형통한 삶을 살았습니다.
그러므로 이 약속을 나에게 주시는 하나님의 말씀으로 주장하시면서 한날 한날 힘있게 살아가시는 성도님들이 되시기 바랍니다.
또한 "모세와 함께 있던 것 같이 너와 함께 있을 것이라"는 약속을 해 주셨습니다.
여호수아는 모세가 승리하는 삶을 살게된 이유를 곁에서 지켜보았기에 너무나 잘 알고 있었습니다.
그것은 모세가 능력이 있어서가 아니라 모세의 하나님이 능력이 있으셨기 때문에 승리할 수 있었던 것입니다.
그러므로 동일한 능력의 하나님께서 나와 함께 해 주신다면 나도 승리할 수 있다는 사실을 여호수아는 확신하게 되었던 것입니다.
여러분도 세상 끝날까지 나와 함께 하시는 임마누엘 하나님을 의지하면서 형통한 삶을 살아가시기 바랍니다.
본문 말씀 8절 말씀에
율법 책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하며 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라는 것입니다.
이것이 하나님께서 우리의 소원을 이루시는 두 번째 조건입니다.
형통한 사람은 하나님의 말씀에 순종하면서 살아갑니다(7,8절).
하나님께서는 우리가 형통한 삶을 살기를 심히 원하시고 계십니다.
그러면 어떻게 할 때 우리는 형통한 삶을 살수가 있습니까?
그 비결이 7,8절에 나옵니다.
"이 율법책을 마음에 새기면서 좌로나 우로나 치우치지 말라"는 것입니다.
곧 하나님의 말씀에서 빗나가는 삶을 살지 말라는 것입니다.
누구든지 하나님 말씀 안에 거하는 삶을 살면 하나님께서는 약속하신 대로 형통한 삶을 살도록 만들어 주실 것입니다.
그러므로 우리가 형통한 삶을 살기를 원한다면 내가 말씀에서 빗나가 있는 것들이 무엇인지 생각해 보아야 합니다.
내가 하나님 말씀 앞에 어긋난 것이 있다면 그것을 하나님 앞에 바로 잡고 회개하면서 말씀 안에서 바른 삶을 살겠다고 새롭게 헌신해야만 합니다.
헬라어로 성경 말씀을 뜻하는 두 가지 단어가 있습니다.
하나는 로고스라는 말이 있고, 또 하나는 레마라는 말입니다.
로고스라는 말은 하나님께서 우리에게 주신 모든 성경 말씀, 66권의 말씀을 가르킵니다.
그에 반하여 레마라는 말은 이 로고스의 말씀, 66권의 성경 말씀 가운데서 특별히 내가 처한 현실에서 오늘 내가 꼭 들어야 될 하나님의 말씀을 가르킵니다.
성도들이 이 세상을 살아가면서 레마의 말씀을 듣게 되면 담대해 집니다.
삶이 풍성해 집니다.
----- 야곱이 정들었던 집을 떠나서 먼 타향으로 발걸음을 옮겼을 때 그의 마음은 허허벌판과 같았습니다.
무엇을 붙들어야 될 지 몰랐고 어디에 기대야 할지도 몰랐습니다.
그때 하나님께서 그에게 꼭 붙들 수 있는 레마의 말씀을 들려 주셨습니다.
"내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라"
얼마나 단비와 같은 하나님의 말씀이었든지 야곱은 그때 들은 말씀을 꼭 붙들고 외삼촌 라반의 집에서 이십 년 동안 머슴 같은 삶을 살면서도 지칠 줄을 모르고 살았습니다. 레마의 말씀을 들었기 때문이지요.
------- 모세도 팔십 노구를 이끌고 이스라엘 백성들을 애굽에서 해방시켜야 했을 때에 하나님께서 "내가 정녕 너와 함께 하리라"는 하나님의 레마의 말씀을 듣고 그 백성들을 이끌고 사십 년 광야 길을 걸어갈 수 있었습니다.
그러므로 우리도 삶의 순간 순간마다 하나님께서 내게 들려주시는 레마의 말씀을 들을 수 있어야 합니다.
------------오늘 하나님이 우리에게 주시는 말씀은
" 내가 너희가 어디를 가든지 떠나지 않고 지켜주겠다.
단 너희들이 해야할 일이 있는데 율법 책을 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하며 그 안에 기록된 대로 다 지키라" 는 것입니다.
이것이 하나님께서 두 번 째로 내세우신 조건입니다.
-----------우리가 세상을 살면서 많은 어려운 일을 당합니다.
때로는 내 힘으로는 어떻게 할 수 없는 복잡한 문제를 만나게 됩니다.
당황스러운 문제를 우리가 겪게 됩니다. 그럴 때 우리는 안타깝고 답답해합니다.
그런데 우리가 여기에서 한가지 꼭 기억해야 될 것은
어려운 일을 당할 때 하나님과 나 자신을 바라보고 다음에 상경을 읽어야 됩니다.
--------- 성경은 우리의 삶에 거울과 같습니다.
우리가 거울을 보고 화장을 하고 잘못되었으면 거울을 보고 화장을 고치듯이
성경은 우리의 삶에 잘 잘못을 구부하는 거울과 같은 것입니다.
내가 하나님 중심의 삶을 살고 있는가, 내가 정말 믿음가운데 굳게 서 있는가,
내 삶이 정말 하나님 우선주의 인가 성경을 익으면서 자신을 살펴보아야 합니다.
Ⅲ. 형통한 사람은 하나님의 격려를 받으면서 살아갑니다(5절,6,7,9절).
오늘 본문말씀, 여호수아서 1장 1절에서 9절 말씀은 짧은 말씀입니다만
'담대하라' '두려워말라' '놀라지 말라' 말이 세번씩이나 반복해서 나온다는 점입니다.
6절을 보십시오. '강하고 담대하라' 그랬습니다.
7절에 절에 '오직 강하고 극히 담대하여..이 말을 되풀이합니다.
이 말씀만으로도 부족하여 이제는 말씀을 하나 더 붙였습니다.
9절에 '두려워하지 말라' '놀라지 말라'
이렇게 하나님께서는 3번씩이나 강조해서 같은 뜻의 말씀을 하신 것입니다.
이스라엘 사람들이 요단을 건너가라는 하나님의 말씀을 듣고, 얼마나 걱정을 하며 벌벌 떨고 있었기에 하나님께서 이렇게
떨지 말라, 걱정하지 말라. 두려워하지 말라. 마음을 담대하게 가져라는 온갖 말씀으로 거듭거듭 연거푸 말씀하셨을까
성경 어디를 찾아보더라도 하나님께서 이렇게 한 말씀을 가지고 세 번씩이나 강조하셔서 말씀하신 것을 찾기가 아주 힘듭니다.
그만큼 이스라엘 백성은 광야에서 하나님이 낮에는 구름기둥 밤에는 불기둥 그리고 만나와 메추라기로 양식도 떨어지지 않게 주었지만
막상 요단강을 거너는 시점에서는 두려워 떨었다는 사실입니다.
어쩌면 그동안 우리의 인생은 성공적인 삶을 살지 못한 우리들이었는지 모릅니다.
많은 실패가 있었기 때문에 새로운 미래를 맞이하는 것이 참으로 두려울 수밖에 없을지도 모릅니다.
또한 연약한 우리 자신을 바라다보면 볼수록 실의에 빠질 수밖에 없는지도 모릅니다.
그러나 우리는 자기 자신을 바라보지 말고
우리를 격려하시는 하나님의 약속의 말씀을 바라보아야 합니다.
사랑하는 성도 여러분, 세상은 우리 혼자서 사는 것이 아닙니다.
여호수아를 격려하시면서 "두려워하지 말라 강하고 담대하라" 고 말씀하시는 살아계신 하나님과 함께 살아가는 것입니다.
하나님은 우리에게 두려워말고 강하고 담대하라고 거듭 말씀하고 있는 것입니다.
우리의 믿음이란 바로 강하고 담대한 용기입니다.
우리는 세상을 살아 가면서 아무리 어렵고 힘들고 절망적인 상황에 빠진다 할 지라
도 강하고 담대하여야 합니다.
존 웨슬리가 배를 타고 가는데 갑자기 커다란 폭풍을 만나서 배가 요동을 치고
금방이라도 뒤집힐 지경이 돼었습니다. 모든 사람들이 이제 바다에서 빠져 죽는 구나 생각을하고 있는데 배 한쪽에서 일단의 사람들이 뺑둘러 앉아서 기도하고 찬양을 하는데 그들의 표정 이 너무나 평안하고 행복하기 조차한 얼굴들이었습니다.
그래서 웨슬리가 알아보니 모라비안 교파의 사람들이었습니다.
그래서 물어 보았습니다. "당신들은 무섭지 않습니까?"
그들의 대답이 "우리는 하나님을 믿는 사람들인데 왜 무서워 합니까?우리의 생명을 예스님께 맡기고 죽어도 천국에 갈 터인데 무서울게 무었이 있겠습니까?" 라고 말하는 것이었습니다.
웨슬리는 이말에 자신의 신앙이 나약하고 이름뿐인 신아인 것을 깨닫고 다시 중생하는
기회를 찾았다고 하였습니다.
하나님께서는 우리의 문제들 속에서 친히 함께 하시면서 우리와 동행해 주실 줄 믿습니다(9절).
그러므로 하나님의 격려의 말씀을 붙잡고 나아간다면 우리는 성공적인 삶, 형통한 삶을 살게 될 것입니다.
내 앞에 문제가 있고 어려움이 있지만 모두 하나님과 더불어 정복될 것이며 하나님의 일은 성공적으로 마쳐지게 될 것입니다(7절).
아무리 어려운 일이 내 앞에 닥쳤다 할지라도
하나님을 의지하면 나아간다면 형통한 삶을 살게 될 줄 믿습니다.
그러므로 매 순간 낙심되는 상황에서도 하나님을 약속을 붙잡고 다시 한번 격려를 받고 힘을 얻으시는 성도님들이 되시기 바랍니다.
우리가 세상을 살아가는데 가장 필요한 것은 바로 살아계신 하나님의 위로와 격려의 말씀입니다.
3장 5절에 보니까 (읽어줌)
이제 그들은 새로운 지도자 여호수아를 만나서 가나안 땅으로 들어가야 하는 역사적인
전날 밤이 되었습니다.
그런데 본문을 보면 여호수아는 그 백성들에게 "내일 드디어 우리 민족이 40년을 기다려온 가나안 땅에 들어가는 역사적이고 감격적이고 중요한 날이니 총과 칼을 잘 수리하고 열심히 싸울 준비를 하라" 고 말하지 않았습니다.
오히려 "너희는 먼저 성결하라! 내일 여호와께서 우리 앞에서 기적을 보여 주실 것이다"
라고 말하고 있는 것입니다.
왜 여호수아가 이러한말을 하였을 까요?
큰일 앞에서 중요한 것은 무장이나 기술이나 경험이 중요한 것이 아니고 성결한 순수한 정신력의 믿음이 중요하다는 것입니다.
그동안 이스라엘 민족은 40년간 너무나 많은 범죄와 타락된 생활을 하였기 때문에 새로운 가나안 땅에 들어가기 전에 새로운 사람이 되어야 한다는 것입니다.
이스라엘 민족은 모세가 시내산에 올라가 있는 동안 우상을 섬기는 우상 숭배자가 되었으며
므리바에서 물이 안나온다고 모세를 원망하며 하나님을 시험하였습니다.
그들은 40년의 광야 생활에서 의식주의 문제는 어려움이 없었으나 끊임없는 범죄와 무질서와 교만과 게으름과 나태와 안일속에서 살아 왔기에 여호수아가 새로운 가나안 땅이 중요한 것이 아니고 너희들이 새 사람이 되어야 한다는 것입니다.
우리의 신앙생활도 중요한 것은 내 능력이나 지식이나 실력이 중요한 것이 아니라 신실한 내 믿음이 주요한 것입니다.
하나님은 바로 우리의 믿음을 보시고 도와주시는 것입니다.
그러므로 이제 큰일을 앞에둔 여러분에게 중요한 것은 우리의 신앙자세가 변해야 하는 것입니다.
여호수아가 이스라엘 백성에게 11절에 이제 요단강을 3일후에 건널터인데
현재 중요한 것은 기술이 아니라 온전하고 성결한 신앙자세를 요구하고 있는 것입니다.
여러분 복된 삶을 누리려면 먼저 우리의 신앙자세가 바퀴지 않으면 안되는 것입니다.
중병으로 입원해 있는 60대 초반의 남자를 만났습니다.
그가 받은 진단은 신경쇠약에 간경화에 중증이었습니다.
그는 평생을 직장 일로 또한 돈버는 일로 밤낮 없이 뛰어 다녔습니다.
그러다 보니 교회도 예수도 버렸습니다. 그러기를 30년 동안 계속했습니다.
30년이 지난뒤 먹고 쓸 만큼의 돈도 벌고 자녀들도 잘 자랐습니다.
그러나 그를 기다리고 있는 것은 행복이 아니라 간경화에 신경쇠약이었고
결국 절망, 좌절, 패배감이 그를 기다리고 있었습니다.
그는 뉘우치고 있었지만 이미 늦었습니다.
복된 삶을 살기 원하면 주님과 함게 주님이 원하시는 대로 살아야 합니다.
우리들의 행복의 방향을 주님께로,
우리의 삶의 초점을 주님께 맞춰야 합니다.
어느 유명한 문필가는 우리가 인생에서 행복한 삶을 살기 위해서는
세가지 요소가 필요하다고 하였습니다.
첫 번째 "to do," 사람은 뭔가 해야 할 일이 있어야 한다는 것입니다.
세상에 가장 불행한 사람 중에 하나는 할 일 이 없는 사람입니다.
하나님은 땀흘려 수고의 떡을 먹으라고 하였지 편하게 놀고먹는 것은 죄악으로 보고 있는 것입니다.
그러므로 돈이 적든 많든 내게 일할 수 있는 직장이 있다면 우리는 먼저 일터를 주신
하나님께 감사하고 맡은 일에 최선을 다 해야 합니다.
두 번째 "to hope " 뭔가 사람은 꿈이 있어야 합니다.
형통한 사람은 분명한 비전을 가지고 살아갑니다(3,4절).
하나님께서는 여호수아에게 나타나시어 위대한 비전을 보여주셨습니다(3,4절).
여호수아는 이전에는 하나님의 음성을 들은 적이 없었습니다.
모세가 들었을 뿐이었습니다.
이제는 하나님께서 여호수아에게 말씀하기 시작하셨습니다.
그러므로 여러분이 21세기를 살아갈 때 하나님께서 직접 주시는 비전을 가지고 나아가는 성도님들이 되시기 바랍니다.
이스라엘 백성은 430년 동안 애굽에서 노예생활을 했으며, 40년 동안 광야에서 불순종하는 삶을 살았습니다.
그러나 이제부터는 하나님께서 약속하신 땅을 주시겠다는 위대한 비전을 품고 살게 되었습니다.
신앙생활도 꿈과 소망이 간절할수록 예배에 열심히 참여하고 기도소리도 커지는 것입니다. 꿈과 소망이 없으면 신앙도 식어지는 것입니다.
그러므로 여러분은 인생에 큰 꿈과 소망을 갖고 신앙 생활을 하시기 바랍니다.
우리는 하나님이 보여주신 비전을 가지고 나갈 때 성공하는 삶, 형통한 삶을 살게 됩니다. 그러므로 여러분, 세상을 살면서 큰 비전과 꿈을 가지고 나아가시기 바랍니다.
저는 우리 교회가 3가지 면에서 비전을 가지고 형통하게 되기를 원합니다.
위로는 하나님을 사랑하고, 안으로는 교회를 사랑하며, 밖으로는 영혼을 사랑하는 세 가지 사랑을 가지고 살아간다면
우리 교회는 형통하는 교회가 될 것이며, 능력 있는 교회로 크게 쓰임 받게 되리라 믿습니다.
하나님의 자녀된 여러분들이 자신을 향한 하나님의 목적을 분명히 알고,
여러분이 해야할 비전과 사명을 이루어 가면서 하나님 앞에 헌신된 삶을 살아간다면 지경이 넓혀진 가운데 형통케 된 생을 살아가는 성도님들이 될 줄 믿습니다.
세번째 "to love," 사람은 누군가 사랑해야 할 사람이 있어야 합니다,
우리에게는 사랑해야 할 대상이 분명히 있습니다.
우리는 내 마음과 뜻과 정성을 다해서 하나님을 사랑하고, 이웃을 내 몸과 같이 사랑하면서 살아가야 할 존재입니다.
우리는 가까운 내 가족과 형제와 직장에 동료와 이웃을 진정으로 사랑하는 마음을 가져야 합니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님의 사랑을 받는 사람이 되어야 합니다.
우리는 문제앞에서 중요한 것은 나에게 문제가 있음을 찾아야 합니다.
내 삶이 과연 하나님 중심에 서 있는가?
하나님께서 내세우신 이 조건에 내가 합당하게 살아 왔는가?
하나님 만족하실만한 그런 삶을 살고 있는가? 그것이 문제입니다.
하나님의 말씀과 어긋나는 삶의 부분이 있다면 그것을 바로 잡아야 합니다.
아직까지 해결함을 받지 않고 치우쳐 있고 또 빗나간 부분이 있다면 그것을 바로 잡는 이 시간이 되시기 바랍니다.
여러분이 말씀 가운데로 돌아올 때 하나님은 형통케 하는 축복을 반드시 베풀어주실 것입니다.
여러분의 가정에 문제가 있습니까? 자녀에 문제가 있습니까?
일터에 문제가 있습니까? 건강과 물질에 문제가 있습니까?
어떤 문제든지 하나님은 말씀안에 거하는 삶을 살면 형통케 해주시겠다고 하셨습니다.
그러므로 하나님의 말씀을 사모하고 말씀 중심으로 사시기 바랍니다.
어떤 사람이 가장 형통한 사람입니까?
그것은 "나의 생애 속에서 하나님이 크신 일을 행하셨습니다."라고 고백하는 사람입니다.
우리가 좌우로 치우치지 않고 말씀대로 순종하는 삶을 산다면 그 결과로 하나님께서는 우리의 삶을 형통케 해 주실 것입니다.
그러므로 평생동안 말씀대로 순종함으로 형통케 되는 축복을 누리면서 살아가는 여러분이 되시기 바랍니다(7,8절).
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