오늘 읽은 본문의 말씀은 우리가 잘 아는 내용입니다.
하루는 예수님이 제자들과 함께 길을 걸어가고 계셨습니다.
길가에 태어나면서부터 소경된 자가 앉아서 구걸을 하고 있었습니다.
제자들은 그 모습을 보면서 예수님께 물었습니다.
"랍비여! 저 사람이 태어나면서부터 소경이 된 것은 누구의 죄 때문입니까?
그 사람의 죄 때문입니까? 그렇지 않으면 그의 부모의 죄 때문입니까?"
그런데 예수님이 무엇이라고 대답하셨습니까?
"누구의 죄 때문이 아니니라. 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라."
제자들은 소경의 고난을 부정적인 것으로 생각했습니다.
그러나 예수님은 그의 고난을 긍정적인 것으로 소망적인 것으로 보셨습니다.
그리고 난 뒤에 예수님은 소경을 불쌍히 여기시고 그의 눈을 보게 해야겠다고 작정하셨습니다.
물론 소경이 예수님에게 자신의 눈을 뜨이게 해달라고 간구한 것은 아닙니다.
예수님이 자발적으로 그렇게 해주신 것입니다.
이 말씀을 하시고 난 뒤에 예수님은 땅에 침을 뱉으셨습니다.
진흙을 이기셨습니다. 그리고 그 진흙을 소경의 눈에 발라주셨습니다.
그러면서 실로암 못에 가서 씻으라고 말씀을 하셨습니다.
앞을 보지 못하는 소경이 실로암 못까지 가서 자기의 눈을 씻는다는 것은 결코 쉬운 일이 아니었을 것입니다.
그러나 소경은 예수님의 말씀에 순종했습니다.
실로암 못에서 눈을 씻었을 때 놀라운 역사가 일어났습니다.
그의 눈이 밝아졌습니다. 눈이 뜨였습니다. 그래서 그는
"밝은 눈으로 돌아왔다"라고 했습니다.
아마도 그는 예수님께 자기의 밝아진 눈을 보여 드리고 감사의 뜻을 표하기 위해서 돌아왔을 것입니다. 이상이 오늘 우리가 읽은 본문의 내용입니다.
요양소에 근무하던 가이셀이라는 의사는 자신이 근무하는 요양소에서 한 가지 실험을 했습니다. 이 요양소에는 작은 강아지 한 마리가 있었는데, 그 요양소에 있는 사람들로 하여금 이 강아지를 아주 귀여워하면서 과자를 주기도 하고 안고 쓰다듬어 주기도 하도록 했습니다. 그리고 그 사랑을 주던 시기에 가이셀 박사가 강아지의 뒷다리를 간단히 절개하고 강아지의 골수를 조사해 보았다고 합니다. 강아지의 골수는 적혈구로 가득찬 선홍빛을 띤 아주 건강한 골수였습니다. 수술부위를 잘 봉합해서 며칠만에 아물었습니다.
그런 후에 가이셀 박사는 요양소 사람들에게 6주 동안 강아지한테 무관심해 보라고 부탁하였습니다. 그래서 사람들은 강아지를 거들떠보지도 않았습니다. 옆에서 반갑다고 꼬리를 치고 아양을 떨어도 반겨주지 않았습니다. 사람들이 무관심해지니까 이 강아지는 현저하게 생기가 없어졌습니다. 잘 먹지도 않고 돌아다니지도 않습니다. 6주가 지난 후에 강아지의 골수를 조사해 보았습니다. 골수는 적혈구가 현저하게 떨어져 있고 색깔도 죽은 갈색이 되어 있었습니다. 가이셀 박사는 요양소 사람들에게 다시 강아지를 사랑해 주도록 했습니다. 다시 귀여움을 독차지하였을 때 골수의 색은 적혈구가 가득한 건강한 색깔로 돌아와 있었습니다.
여러분, 무관심은 이웃을 죽이는 아주 무서운 무기입니다. 때로는 우리의 무관심으로 너무나 많은 이웃들이 죽어가고 있다는 사실을 기억해야 합니다.
그러나 그런 무관심과 달리 잘못된 관심이 있습니다.
오늘 우리가 본문에서 보는 그런 관심입니다. 날 때부터 앞을 보지 못하던 한 걸인이 있었습니다. 제자들이 그 소경을 본 후에 관심을 가진 것이 무엇입니까? 이 사람이 날 때부터 소경이었는데 그러면 누구의 죄 때문에 이렇게 소경이 되었느냐? 하는 관심입니다. 제자들은 그 소경을 불쌍히 여기거나 그를 어떻게 도울지를 고민하기보다는 그가 소경이 된 이유에 더 큰 관심을 가진 것입니다.
우리가 관심을 갖되 긍정적인 관심을 갖는 것이 필요합니다.
성도들이 교회에 관심을 갖는 것은 어쩌면 당연한 일입니다. 그런데 어떤 사람들은 아주 부정적인 관심을 갖고 살아갑니다. 교회가 잘못하는 것이 무엇인가? 목사가 뭐가 문제인가? 주로 그런 쪽에 온통 관심을 기울이고 비평하기 위한 관심으로 가득 찬 사람들이 있습니다.
관심은 가지고 있지만 잘못된 관심을 가지고 있는 것입니다. 무관심도 큰 문제이겠지만 잘못된 관심은 더 큰 상처를 줍니다.
우리에게 좋은 관심이 필요합니다. 상대방의 단점, 상대방의 불행에 대해 이야기하거나, 비판하는 정도의 관심은 이제 우리 그만 합시다. 그리고 우리 주님의 관심을 본받아야 합니다.
이제 여러분들에게 무엇보다도 우리 주님의 관심이 살아나기를 기도하시기 바랍니다. 늘 모였다하면 날카롭게 눈을 뜨고 공격할 사냥감들을 노리지 말고, 의사와 같은 눈을 뜨고 도와주려는 자세를 가지도록 기도해야 합니다.
편의상 본문의 말씀을 세 대지로 나누어 함께 생각하면서, 하나님께서 우리에게 베풀어 주시는 은혜를 받고자 합니다.
첫째로, 예수님은 소경의 고난을 긍정적으로 보셨습니다.
오늘 본문에서 우리는 한 불쌍한 인간에 관한 이야기를 듣습니다.
그는 나면서부터 소경으로 일생동안 예루살렘거리 한쪽 모퉁이에서 구걸하고 있는 사람입니다. 하루는 예수님과 제자들이 예루살렘에 들어오시다가 예루살렘 길거리 남의 집 처마 밑에서 구걸하고 있는 이 사람을 발견했습니다. 그런데, 이 불행한 사람이 제자들간에 화제가 된 것입니다. 이 불행이 무엇 때문에 이 사람에게 왔느냐? 이 불행은 무엇 때문이냐? 하는 것입니다.
1. 무엇 때문입니까?
구약성경에 보면 '인간이 재난을 당한다', '어려움을 겪는다'하는 것은 두 가지 측면에서 원인을 풀이하고 있습니다.
1) 자기 자신의 죄의 결과란 것입니다.
2)부모의 죄때문이라는 것입니다.
이미 이와 같은 구약성경을 알고 있던 제자들이 두 가지 문제를 마음에 두고 예수님께 질문한 것입니다.
"선생님! 이 사람이 소경으로 태어나서 이렇게 고생하며 살아가고 있는 것이 누구 때문에 그렇습니까? 그 부모 때문입니까? 아니면 자기 때문입니까?"
이와 같은 질문은 오늘날 우리시대에,
우리 자신들에도 주어진 질문이 아니겠습니까?
내가 살아가는 데 있어서 이렇게 어렵게 살아가는 것이 누구 때문입니까?
우리도 내가 이렇게 어렵게 고생하며 사는 것을 조상 탓, 환경 탓으로 돌리거나, 때로는 스승 탓, 친구 탓, 심하면 조국 탓으로도 돌립니다.
우리 예수님께서 어떻게 답하시느냐? 하는 것이 더 중요합니다.
오늘 우리들도 이 점에 대해서 예수님이 어떻게 말씀하시는지 관심을 기울이고 들어야 할 줄 압니다.
중요한 질문입니다. 그리스도인의 삶의 본질이 무엇이냐 하는 것을 밝혀주는 질문입니다.
3절 말씀입니다.
"이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라."
"이 사람이 오늘 이와 같이 살아가는 것은 그 자신의 잘못도 아니고, 그 부모의 잘못도 아니야, 하나님께서 이 사람을 통하여 하고자 하시는 뜻이 있어서 그래"
"그가 전생에 무슨 죄가 있기에■■■■■■ "
제자들은 그런 식으로 과거 지향적인 질문을 했습니다.
그러나 예수님은 그에게서 하나님의 하시는 일이 있다고 미래 지향적 보셨습니다.
얼마나 놀라운 시각입니까?
여러분, 태어나면서부터 소경된 자가 눈을 떴습니다.
그러면 고침받은 사람들이 예수님을 영접할 것입니다.
또 그들을 통해서 수많은 사람들에게 복음이 전해지게 될 것입니다.
그러니 하나님이 그 일을 통해서 얼마나 큰 영광을 받으시겠습니까?
마찬가지입니다. 우리에게 어떤 고난이 있습니까?
제자들처럼 부정적으로만 보지 마십시다.
예수님처럼 긍정적인 시각을 가지시기를 바랍니다.
"하나님의 선하신 뜻이 있다. 이것은 하나님께서 하시고자 하시는 선하신 일이다."
고난을 긍정적으로 생각하시기 바랍니다.
이런 유명한 말이 있습니다.
"인간의 끝은 하나님의 시작이다. 인간의 절망이 하나님의 기회가 된다."
우리 인생은 괴로움과 고통으로 끝나버리는 것이 아닙니다.
어두운 밤이 지나고 나면 반드시 밝은 아침이 오기 마련입니다.
사망의 음침한 골짜기를 통과하십니까?
푸른 초장 쉴만한 물가가 우리를 기다리고 있을 것입니다.
인생의 풍랑이 세차게 불고 있습니까?
그것만 바라보면서 겁먹지 마시기 바랍니다.
그 배후에 섭리하시는 하나님의 손길을 바라보시기 바랍니다.
합력하여 선을 이루시는 하나님의 손길을 바라보세요.
그리고 예수님처럼 내가 당하는 고난을 긍정적인 것으로 생각하시기 바랍니다.
그리할 때 하나님의 놀라운 영광이 나타나게 될 것입니다.
유교와 불교의 문화권에서 살아온 한사람이라면 어떤 반응을 가졌겠습니까?
팔자소관으로 넘길 수 있습니다. 그래서 천생연분이라고도 합니다.
지금 현재의 모습을 과거의 업에서 찾으려고 합니다.
운명으로 여기고 받아드립니다. 불교가 말하는 전생의 업으로 여깁니다.
과거의 가치 기준에서 현재의 나를 해석하려고 합니다.
그러나 예수님의 생각은 다릅니다.
예수님은 과거 속에서 현재를 판단한 것이 아니라
미래 속에서 현재를 판단하고 계십니다.
바리새인들은 과거의 기준을 가지고 현재를 판단합니다.
예수님의 사고는 그렇지 않습니다.
그리스도인의 삶은 항상 내일을 향하여 오늘을 부단히 노력하는 것입니다.
그래서 그리스도인의 삶이 있는 곳에는 창조가 있습니다. 변화가 있습니다. 개척이 있습니다.
여러분, 사도 바울을 생각해 보시기 바랍니다.
바울이 복음을 전하던 중에 로마의 감옥에 갇혔습니다.
인간적인 견지에서 보면 엄청난 고난입니다.
육체적으로 고통을 당하고 있습니다. 자유롭게 복음을 전할 수가 없습니다.
사명에 지장을 초래하는 것 같습니다.
인간적인 견지에서 보면 아무런 도움이 될 것 같지 않습니다.
그러나 돌이켜서 하나님의 시각으로 생각해 보시기 바랍니다.
바울은 로마의 감옥에 갇혀있는 동안 조용한 가운데 네 권의 성경을 기록했습니다. 그리고 그곳에서 시위대 사람들과 친하게 되었습니다.
그들에게 복음을 전했습니다.
로마의 고관들에게 복음이 전해지게 되었습니다.
그것이 계기가 되어서 로마가 기독교 국가로 바뀌어졌습니다.
하나님의 섭리가 있었던 것입니다.
바울은 믿음의 눈을 통해서 그것을 깨닫고 로마의 감옥에서 기록한 빌립보서에서 이러한 말을 하고 있습니다.
빌1:12의 말씀입니다.
"형제들아 나의 당한 일이 도리어 복음의 진보가 된 줄을 너희가 알기를 원하노라."
마찬가지입니다.
우리에게 어떤 고난이 임했다고 생각해 봅시다.
예컨대 우리에게 병이 들었습니다.
인간적인 시각으로 본다면 아무런 이익이 없을 것 같습니다.
몸이 고통스럽습니다. 병원에 입원하면 돈도 듭니다.
해야될 일도 할 수 없습니다.
무엇 하나 득이 되는 것이 없을 것 같습니다.
그러나 돌이켜서 하나님의 시각으로 한 번 생각해 보시기 바랍니다.
사람은 병이 들면 먼저 겸손해 집니다.
진실해 집니다. 모든 잘못을 회개할 수 있습니다.
감사를 회복할 수가 있습니다.
그리고 병들어 보아야지 병든 사람의 처지를 제대로 이해할 수 있고, 병든 사람을 효과적으로 위로할 수가 있습니다.
그리고 그들에게 복음을 전할 수 있는 능력을 가지게 되는 것입니다.
그러니 하나님의 입장에서 보면 얼마나 득이 되는 것이 많습니까?
따라서 우리도 사도 바울처럼 이렇게 말할 수 있을 것입니다.
"형제들아, 내가 병든 것이 오히려 복음의 진보가 된 것을 너희가 알기를 원하노라. 내가 사업에 실패한 것이 도리어 하나님의 사업에는 진보가 된 줄을 너희가 알기를 원하노라."
우리에게 어떠한 고난이 있습니까?
제자들처럼 부정적으로 바라보지 마십시다.
"전생에 내가 무슨 죄를 지어서 이 고생을 당하고 있나?"
이렇게 과거 지향적으로 생각하지 마시기 바랍니다.
고난 속에는 하나님의 하시는 일이 있습니다.
선하신 뜻이 있습니다.
예수님처럼 긍정적으로 미래적으로 소망적으로 생각하시기 바랍니다.
그리할 때 하나님의 영광이 그 가운데서 드러나는 것입니다.
소설가 이청준이 쓴 "낮은 곳에 임하소서"라는 소설의 주인공인 소경 안요한 목사는 목사의 아들로 태어나서 아버지에 대한 반발로 신앙을 떠나 세속의 생활에 깊이 빠져 있었습니다.
그는 대학을 졸업하고 고등학교 교사가 되어 하루하루 재미있는 생활을 하였지만 어느 날 갑자기 실명을 하게 되었습니다.
이러한 갑작스러운 충격을 이기지 못하고 그는 여러 차례 자살을 기도하기도 했지만 그때마다 이상하게 뜻을 이루지 못하고 목숨을 연명하게 되었습니다.
자신의 처지가 온 가족을 고통스럽게 하는 것을 괴로워하면서 결국 아내에게 미안한 생각에 가출하여 지하철 계단에서 구걸을 하게 되었다고 합니다.
스스로 버려진 인간이라고 생각하고 그날그날 목구멍에 풀칠하기 위해서 살아가는 목숨인데 어느 날 지나가는 나그네가 사업에 실패하여 한강에 가서 자살하려고 하다가 걸인 안요한을 보고는 말하더랍니다.
"당신 같은 소경이며 거지도 사는데 나라고 못살겠느냐?"고 하면서 용기를 얻고는 안요한의 손을 잡고 "당신 때문에 나는 자살하지 않기로 하였소" 하면서 고마워하더랍니다. 그때 그는 자기 같은 쓸모 없는 인간도 이 세상에 살 존재의 가치가 있다고 생각하게 되었습니다. 그는 그때부터 자기가 소경이 된 데에도 하나님의 뜻이 있었다고 생각하고 새 길을 개척하기 시작했다고 합니다.
예수님은 자신의 사명에 최선을 다하셨습니다.
4～5절 말씀을 보십시다.
"때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라."
아직은 낮입니다. 밤이 되지 않았습니다.
다시 말해서 예수님은 자신이 십자가에 달려 돌아가시기 전까지는 최선을 다해서 아버지의 일, 하나님의 일을 하셔야 된다는 것입니다.
성도 여러분! 우리도 예수님처럼 우리의 사명에 최선을 다해야 될 줄 압니다.
우리에게도 어두운 밤, 쉴 때가 옵니다.
그 때는 일할 수가 없습니다.
그러나 낮 기간 동안에는 아버지의 일, 하나님께서 우리에게 허락하신 사명에 최선을 다하는 사람이 되어야 할 것입니다.
아인슈타인 박사 이후 세계 최대의 물리학자로 불리는 영국에 스티븐 호킹(Stephen Hawking, 1942. 1. 8 ～) 박사의 이야기입니다.
그는 빅뱅(Big Bang)이론, 이른바 "대폭발 이론"과 "블랙홀의 대한 연구"로서 전세계 학자들에게 각광을 받고 있습니다.
그런데 그가 캠브리지 대학교 대학원 1학년 때 아주 희귀한 병에 걸리고 말았습니다. 불치의 병이었습니다. 몸의 근육이 자꾸만 수축되는 것이었습니다.
의사들은 그를 진단해 보고서 3년을 넘기지 못할 것이라고 진단을 내렸습니다.
그러니 얼마나 기가 막혔겠습니까?
그는 천재적인 두뇌를 가지고 있다고 뭇사람들로부터 칭송을 받았던 꿈많은 젊은이었습니다. 그런데 남은 기간이 3년밖에 되지 않는다는 것입니다.
그는 깊은 좌절감에 빠졌습니다. 우울증에 시달렸습니다.
그러다가 그는 정신을 차렸습니다. 그리고 나서 그는 결심을 했습니다.
"좋다! 나의 삶이 시한부의 인생이면 어떠냐? 어차피 모든 인생은 시한부의 삶을 사는 것이 아니냐? 비록 내게 남아있는 기간이 3년이라 할지라도 최선을 다하자. 그 기간만큼이라도 최대한 값있게 활용하자! 어쩌면 내게 남아있는 3년의 기간은 내게 필요한 시간보다 더 길지도 모른다!"
그 뒤 그는 연구에만 매진했습니다.
3년이 지났습니다. 그는 죽지 않았습니다.
30년이 지난 지금까지 그는 살고 있습니다. 물론 건강한 것은 아닙니다.
지금도 계속해서 근육이 수축되고 있습니다.
제대로 움직일 수가 없습니다. 휠체어에 의지해야 됩니다.
그는 말도 할 수 없습니다.
그래서 휠체어에 있는 키보드를 움직여 자기의 의사를 표시합니다.
그럼에도 불구하고 그는 계속해서 연구하고 또 연구해서 전세계 물리학계에 엄청난 업적을 남겼습니다.
기자가 그에게 물었습니다.
"내일의 이 땅에 주인공이 될 젊은이들에게 남기실 말씀이 없습니까?"
"우리는 어떠한 상황에서라도 최선을 다해야 할 것입니다."
비록 내게 남아있는 기간이 3년이 아니라, 3개월, 아니 3일이 남았다 할지라도 최선을 다하라는 것입니다.
내가 처한 상황이 아무리 나쁘다 할지라도 그것을 탓하지 말고 최선을 다하는 삶이 되어야 한다는 것입니다. 그것이 바로 그의 좌우명이었습니다.
여러분! 하나님이 우리를 어떻게 사랑하셨는지 한 번 생각해 보시기 바랍니다.
하나님은 우리를 사랑하셔서 우리를 위하여 누구를 이 땅에 보내주셨습니까?
단 하나밖에 없는 독생자 예수 그리스도를 우리에게 보내주셨습니다.
하나님은 나를 대신하여 예수님을 십자가에 지시고 죽게까지 만드셨습니다.
하나님은 나를 사랑하시되 대충 사랑하신 것이 아니고 최선을 다해서 사랑하신 것입니다.
반 토막의 헌신으로 만족하지 마십시다.
하나님께 예배를 드릴 때도 최선을 다해서 예배 드려야 할 것입니다.
내게 주신 건강, 시간, 물질, 심지어는 나의 생명까지도 아낌없이 하나님께 다 바쳐서 온전한 헌신을 할 수 있는 우리가 되어야 마땅할 것입니다.
예수님이 소경의 눈을 어떻게 고쳐주셨는지 살펴보겠습니다.
7절 말씀을 보시기 바랍니다.
"이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라)."
예수님이 침으로 이긴 진흙을 소경의 눈에 발라주셨다고 해서 즉시 그의 눈이 뜨임을 받은 것은 아닙니다.
예수님은 소경에게 실로암 못에 가서 씻으라고 말씀하셨습니다.
그는 전연 앞을 볼 수 없는 소경입니다.
한두 발자국 띄우기도 어려웠습니다.
그런데 실로암 못까지 간다는 것은 결코 쉬운 일이 아니었을 것입니다.
예수님은 실로암 못에 가서 씻으라고 말씀하셨습니다.
그 당시 실로암 못에는 33개의 가파른 계단이 있었다고 합니다.
성한 사람도 내려가기 어려운 계단입니다.
그런데 33개의 계단을 내려가서 눈을 씻는다는 것은 너무나도 힘든 일이었을 것입니다.
예수님이 "가라"고 말씀하시니까 가기 힘들어도 갔습니다.
예수님이 "씻으라"고 말씀하시니까 씻기 힘들어도 씻었습니다.
그것이 순종입니다.
여러분, 어떤 문제가 생겼습니까?
하루종일 쉬지 않고 동서남북을 미친 듯이 다녀보세요.
그런다고 해서 문제가 해결이 됩니까?
예수님의 말씀에 순종할 때 문제가 해결되는 것입니다.
예컨대 소경이 실로암 못으로 가다가 힘들어서 가기를 중단했더라면 어떻게 되었겠습니까?
또 실로암 못까지 갔더라도, 가파른 33개의 계단을 내려가다가 힘들어서 그 물에 씻지 않고 자기 손으로 진흙을 떼어버렸다면 어떻게 되었겠습니까?
하나님의 하시는 일도 중단되어 버리고 말았을 것입니다.
소경이 모든 것을 참고 끝까지 순종했을 때 놀라운 역사가 일어나는 것입니다.
예수님의 말씀에 순종할 때 이 변화가 일어났습니다.
새로운 피조물이 되어진 것입니다.
"누구든지 그리스도안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다."(고린도 후서 5장 17절)
두 번째 실로암은 낮은곳으로 내려가는 곳입니다.
여러분 생각해 보세요. 눈을 뜬 사람도 33개의 계단을 내려가서 물을 떠온다는 것이 힘든 일인데,
하물며 소경이 가파른 33개의 계단을 밟고 내려가서 두 눈을 씻는다는 일은 엄청나게 어려운 일입니다.
그런데 예수님께서는 그 소경에게 왜 그렇게 말씀하셨습니까?
하나님의 은혜를 가장 낮은 곳에서 받을 수 있고,
눈을 씻는 것은 가장 낮은 곳에서 할 수 있기 때문입니다.
오늘 우리는 어디에서 눈을 뜰 수 있습니까?
높은 곳을 다니면 신령한 눈을 뜰 수 없습니다.
높은 곳에서는 신령한 은혜를 받을 수 없는 것입니다.
영적으로 내가 아직까지 눈을 뜨지 못하고, 회개하지 못하고, 바로서지 못하고, 은혜를 체험하지 못하는 것은 내려가지 않았기 때문입니다.
예수님은 얼마나 낮은 곳으로 내려가셨습니까?
세상에 나실 때도 마굿간에서 나셨습니다.
그곳은 가장 낮은 곳입니다. 궁궐도 아니고, 집도 아닙니다.
예수님의 친구는 누구입니까? 창녀와 세리와 죄인입니다.
가장 낮은 계층의 사람입니다.
예수님의 직업은 무엇입니까? 가장 낮고 천한 목수였습니다.
재산은 얼마나 있었습니까? 이 세상에서 가장 가난하셨습니다. 예수님은 어떻게 죽으셨습니까? 가장 낮은 살인강도의 죽음을 당하셨습니다. 이처럼 주님은 얼마든지 높은 권세를 누릴 수 있었지만 낮은 곳을 찾아 다니셨습니다.
여러분, 낮은 곳에 은혜가 있습니다. 낮은 곳에 위로가 있고, 감사가 있습니다. 감사할 것이 없습니까?
그렇다면 낮은 곳으로 가보시기 바랍니다.
오늘 우리는 올라가려고만 하기 때문에 은혜를 받지 못합니다.
고침을 받지 못합니다. 더 잘 살려고만 하기 때문에 은혜를 받지 못합니다.
더 잘살고, 더 건강하고, 돈 많이 벌고, 더 많이 배우기 원하는 마음이 은혜를 가로막고 있습니다. 낮은 곳으로 내려 가시기 바랍니다.
내가 마실 샘은, 내가 씻을 샘은 실로암에 가야 있는 것입니다.
예수님은 낮은 곳으로 가셨습니다.
성도는 실로암에 가 보아야 합니다. 은혜 받는 곳도 가장 낮은 곳입니다.
회개도 가장 낮아질 때 할 수 있는 것입니다. 그래야만 참 회개가 이루어질 수 있습니다.
"주님 나는 죄인입니다. 나를 불쌍히 여겨 주옵소서. 나는 힘도 없고 연약합니다. 나를 도와주시기 바랍니다" 라고 내려갈 때 천국은 열리는 것입니다.
체면, 체통, 자존심을 다 버려야 합니다.
그리할 때 하나님께서 우리에게 놀라우신 은혜를 베풀어 주실 것입니다.
셋째로 실로암은 씻는 곳입니다.
여러분은 실로암까지 옵니다. 그러나 씻지를 않습니다. 주님은 실로암 못에 가서 씻으라고 하셨습니다.
어떤 사람은 교회까지 나오기는 나오지만 주님 피를 가까이 하지 않고 버리는 것입니다.
그러면서 씻지를 않습니다. ]
장님으로 내려왔다가 그대로 장님으로 올라가는 분이 있다는 것입니다.
내려 갈 때는 장님일지라도 올라갈 때는 눈을 뜨고 가야 합니다.
교회는 실로암못입니다.
올 때는 더러움으로 왔다가 갈 때는 예수님의 보혈로 깨끗해져서 돌아가는 곳입니다. 울면서 왔다가 기쁨으로 돌아가는 곳입니다.
영적소경으로 왔다가 신령한 눈을 뜨고 돌아가는 곳입니다.
절망에 빠진 사람이 찾아 왔다가 희망을 가지고 돌아가는 곳입니다.
불행한 사람이 왔다가 행복을 가지고 돌아가는 곳입니다.
교회는 언제나 세상의 억울하고 어렵고 불쌍한 사람, 버림받고 나약하고 소망없는 사람, 세상에서 실패하고 좌절하는 갈 곳 없는 사람들이 와서 씻음받는 실로암이 되어야 하는 것입니다.
여러분은 모두 실로암에 가야만 치료받을 수 있습니다.
눈을 뜰 수 있습니다. 이것은 우리 성도들이 예수님앞에 나아와서 예수님의 보혈로 씻음받은 것을 말하는 것입니다.
예수 그리스도의 보혈로 씻음을 받아야 합니다.
예수 그리스도의 보혈로 씻음을 받아야 예수님이 보입니다.
아직도 예수님이 보이지 않는 분들은 주의 보혈로 더 씻어야 합니다.
내안과 밖을 씻어야 합니다. 죄로 물든 내 생활을 씻어야 합니다. 내 허물, 내 잘못을 씻어야 합니다.
소경은 실로암 못가에서 씻고 밝은 눈으로 왔습니다.
우리도 우리의 모든 것을 주의 은혜로운 보혈로 씻어야 세상이 바로 보입니다.
남편도, 아내도, 주의 종도, 교회도, 주님의 나라도 보이는 것입니다.
주의 보혈로 씻음받는 자에게 천국의 기쁨이 주어지는 것입니다.
본문에 나오는 소경도 실로암 못으로 내려갈 때는 세상의 가장 불쌍한 사람으로 내려갔지만 올라 올때는 세상의 가장 행복한 사람으로 나왔습니다.
오늘도 예배드리고 이 전을 나가는 여러 성도님들에게 실로암을 다녀간 소경에게 주셨던 것과 동일한 은혜가 주어지기를 축원합니다
한국 최초의 맹인 박사 강영우와 그의 아내 석은옥이 지은
"어둠을 비추는 한쌍의 촛불"이란 제목의 자서전적 책이었습니다.
주인공 강영우는 1944년 경기도 양평 문호리에서 태어났습니다. 중학교를 다니던 14세때 친구들과 운동장에서 축구를 했습니다. 골 키퍼였던 그는 친구가 찬 공에 눈을 맞아 "외상에 의한 망막 박리"라는 병명으로 점차 눈이 보이지 않게 되면서 실명을 하게 되었습니다. 4-5년 동안 수술을 하는 등 치료를 받았지만 끝내 실명을 하고 말았습니다.
그후 김영우는 이미 13세때 부친이 세상을 떠나셨고, 어머니는 강영우가 17세때 현대 의학으로도 시력을 회복할 수 없고 완전 실명을 하게 될 것이라는 의사의 이야기를 들은 바로 그날 오후 뇌일혈로 세상을 떠났습니다.
그가 17살 되었을 때 9살짜리 여동생과 13살 짜리 남동생과 함께 3남매가 고아로 남았지만
여동생은 어느 보육원에, 남동생은 철물점 사환으로 들어갔고,
강영우는 맹학교에 입학하여 점자를 배우면서 공부하였습니다.
어느날 기독교 방송국에서 "인생 상담"이란 프로가 있었는데 자신의 신앙 갈등을 고백하는 편지를 보냈습니다. 그 프로를 담당하셨던 목사님과 상담을 하게 되었고, 그 때 목사님은 오늘 본문으로 읽은 요한복음 9장에 나오는 이야기로 강영우에게 격려하는 말씀을 해 주셨던 것입니다.
즉 예수님께서 길을 가시다가 태어나면서부터 눈먼 소경를 만났는데, 제자들이 예수께 "선생님, 저 사람이 소경으로 태어난 것은 누구의 죄 입니까? 자기의 죄 때문입니까? 아니면 그 부모의 죄 때문입니까?" 하고 물었습니다. 예수님께서는 이렇게 대답했습니다. "자기의 죄 때문도 아니고 , 부모의 죄 때문도 아니다. 다만 저 사람에게서 하나님의 놀라운 일을 드러내기 위한 것이다"고 하였습니다.
여기까지 들은 강영우는 자신이 소경이 된 것은 죄의 대가로 받는 벌이 아니라는 것을 깨달았습니다.
그러나 강영우는 자기가 소경이 된 것은 하나님의 놀라운 일을 들어낼 목적이 있다고 믿어지지 않았습니다. 그것은 요한복음 9장을 계속 읽어내려가면서 그 소경은 눈을 떠서 하나님의 놀라운 일을 드러내 보였습니다.
강영우는 실명이 된 후 1년 4개월이나 기도와 찬송으로 그것도 병고치는 은사를 받았다는 주의 종과 함께 매달렸지만 고쳐 주시지 않았으니 자기에게는 해당이 안된다고 상담하는 목사님에게 말했다는 것입니다.
상담하시던 목사님은 약간 당황하는 듯 하더니 고린도후서 12장 7-10절 까지를 읽어 주었다는 것입니다.
"내가 굉장한 계시를 받았다 해서 잔뜩 교만해질까 봐 하나님께서는 내 몸에 가시로 찌르는 것과 같은 병을 하나 주셨습니다. 그것은 사탄의 하수인으로서 나를 줄곧 괴롭혀 왔습니다. 그래서 나는 교만에 빠지지 않게 되었습니다. 나는 그 고통을 내게서 떠나게 해주시기를 주님께 세 번이나 간청했습니다. 그러나 주님께서는 '너는 이미 내 은총을 충분히 받았다. 내 권능은 약한 자 안에서 완전히 드러난다' 하고 번번히 말씀하셨습니다.
그래서 나는 그리스도의 권능이 내게 머므르도록 하려고 더없이 기쁜 마음으로 나의 약점을 자랑하려고 합니다.
나는 그리스도를 위하여 약해지는 것을 만족하게 여기며 , 모욕과 빈곤과 박해와 곤궁을 달게 받았습니다. 그것은 내가 약해졌을 때 오히려 나는 강하기 때문입니다"라는 말씀을 인용하면서
사도 바울의 믿음이 부족해서 가시로 찌르는 듯한 병을 안고쳐 주었느냐고 반문했습니다.
이 말씀에 의해 강영우는 새롭게 될 수 있었습니다.
자기 자신을 사도 바울과 동일시할 수 있는 근거를 찾게 되었습니다.
이런 상담 방송이 끝난 후 담당 목사님과 아나운서는 "대학생 보다 더 잘했다"고 하는 칭찬을 들은 후 낮에는 맹학교에서 공부하고 저녁에는 검정 고시 학원에서 공부를 해서 결국 연세대학교 교육학과에 입학하게 되었고 문과대학 차석으로 졸업을 한 후
미국에 가서 피츠버그 대학교 특수 교육 전공 교육학 석사, 같은 대학교 재활 상담 심리학 전공 석사가 되었고, 1976년에는 피츠버그 대학교 교육학 전공 철학박사 학위를 받아 한국 최초의 맹인 박사가 되었습니다. 그후 미국에서 대학교수로 일했고 한국에 나와서 대학 교수로 일하고 있습니다.
그가 이렇게 인간 승리자가 될 수 있었던 것은
첫째는 하나님의 은혜이지만 그를 사랑하고 도와 주었던 많은 사람들, 그 가운데 후에 그와 결혼하게된 아내 석은옥의 도움이 컸다는 것입니다.
서울대학교 부속고등학교를 나오고 숙대 영문과에 입학해 대학교 1학년 생으로 중앙 소녀단원으로 봉사활동을 하며 만나게 된 석은옥과 교제가 그의 인생을 바꾸어 주었다는 것입니다. 강영우 학생이 맹학교에서 중학생의 뱃지를 달고 있던 시절 석은옥은 매주 주말마다 찾아와서 책도 읽어 주고 심부름도 해 주었습니다. 그러는 동안에 석은옥은 누나처럼 그를 잘 도와 주었습니다.
꿈 많았던 소녀 시절 석은경은 스위스의 교육자 페스탈로찌와 영국의 백의의 천사 나이팅게일을 가장 존경했습니다.
석은옥은 사대 부고 재학 시절부터 대학에 진학하여 무엇을 전공할까 생각할 때 페스탈로찌의 어린이들에 대한 끝없는 사랑에 매료되어 나도 사대에 들어가면 그러한 참된 사랑에 근거한 교육자가 되겠다는 꿈을 가졌습니다.
페스탈로찌와 나이팅게일을 존경하던 이 소녀가 강영우 학생를 도와 가면서 그에 대한 사랑이 싹터 결국은 결혼하게 되었고, 강영우가 박사 학위를 받을 때 까지 그를 도와 지금은 많은 사람들에게 도움을주면서 세계적으로 인정받는 인간이 된 인간 승리의 삶을 읽고 감명을 받았습니다.
우리 가정에 유용한 물질이라면 소금이 아니겠습니까?
소금은 음식물의 맛도 내고, 부패도 방지하고, 화공약품으로도 쓰이는 소중한 물질입니다.
소금의 원소를 보면 화학기호로 NaCl입니다.
나트륨과 염소가 결합되어 소금이 되었다는 뜻입니다.
나트륨이나 염소는 무서운 화학물질입니다.
낱개로 우리가 먹으면 즉사합니다. 그러나 이것이 화학적 결합을 하여 소금이라고 하는 화합물이 됩니다. 이렇게 되면 무서운 것이 없어지고 유용한 소금이 됩니다.
여러분이나 저나 인간 개개인으로 생각하면 보잘것이 없는 무서운 존재로 자기욕심으로 인해 남을 수없이 죽이고 또 해할 것입니다.
그러나 나와 여러분이 그리스도안에서 연합을 이룰 때는 역사에 기여할 수 있는 하나님의 뜻을 이룰 수 있는 새로운 인간으로 피조될 것입니다.
11절의 말씀을 보면 "예수라는 사람이 나를 보게 하였다."라고 증거하고 있는 것을 봅니다. 그가 만난 예수 그리스도가 누구신가를 증거하고 있었습니다. 하나님의 뜻을 이루는 자가 되었습니다.
사랑하는 교우 여러분!
매일 매일 생활속에, 모든 상황속에 주님의 뜻을 이루시기 바랍니다.
모든 일을 하실 때 이 일이 얼마만큼 주님의 뜻에 합당한가를 생각하시리 바랍니다.
예수님은 예루살렘 길거리에 있던 나면서부터 소경이었던 이 사람을 통해서도 하나님의 뜻을 이루었습니다.
그 하나님은 오늘 우리를 통해서도 더 큰 뜻을 이루시기를 원하십니다.
나는 하나님의 뜻을 이루기 위해서 피조된 인간이란 사실을 기억하고 사시기 바랍니다
예수 그리스도 안에 거하는 우리의 삶이 되어야 합니다.
물고기가 물을 떠나서는 살 수 없듯이 우리도 예수 그리스도를 떠나서는 살 수 없습니다.
모든 일이 언제나 예수 그리스도 안에서 이루어져야 할 것입니다.
오늘 우리는 소경이 고침을 받은 기사를 살펴 보았습니다.
소경이 자기의 문제를 해결한 것은 스스로 해결한 것이 아닙니다.
빛되신 예수 그리스도를 만났기 때문에 가능한 것이었습니다.
예수 그리스도, 그 분은 우리의 어둠을 물리쳐 주시고 우리에게 빛을 비추어 주시는 분이십니다.
우리를 어둠에서 빛으로 옮겨 주실 분이십니다.
우리의 실패를 성공으로 바꾸어 줄 분이십니다.
우리의 절망을 희망으로 바꾸어 줄 분이십니다.
이 시간 빛되신 예수님께서 우리 각자에게 임하시기를 바랍니다.
우리의 마음 속에 있는 어두운 그늘을 다 물리쳐 주시고 주님의 빛으로 환하게 비추어 주시기를 바랍니다.
그리해서 우리 모두가 어둠에서 빛으로, 절망에서 희망으로,
질병에서 건강으로,
그리고 실패에서 성공으로 바뀌어지는 은혜의 역사가 이 시간 우리 모두에게 일어나게 되기를 바랍니다.
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